Después de Plotino, el neoplatonismo se diversificó en varias escuelas con orientaciones distintas. Porfirio y Proclo son sus representantes más significativos. El capítulo estudia ambos pensadores, presenta el cierre histórico de la filosofía antigua con el edicto de Justiniano del año 529, y ofrece un balance final de la filosofía griega: sus grandes logros, sus…
Categoría: De Universis
Plotino: el Uno, la procesión y el retorno
Plotino (ca. 204-270 d.C.) es la figura central del neoplatonismo y el último gran sistemático de la filosofía antigua. Egipcio de origen, estudió en Alejandría con Ammonio Sakkas, se instaló en Roma en el 244 y allí fundó una escuela que gozó de gran prestigio. Sus 54 tratados, ordenados por su discípulo Porfirio en seis…
El escepticismo: Pirrón, Carnéades y Sexto Empírico
El escepticismo griego es la actitud filosófica que niega la posibilidad de alcanzar un conocimiento cierto y propone, como consecuencia, la suspensión del juicio. No es una escuela en sentido estricto sino una corriente que reaparece en diversas formas a lo largo de toda la época helenística y se extiende hasta el siglo II d.C….
El giro helenístico y el epicureísmo
Con la conquista de Alejandro Magno (m. 323 a.C.) el mundo griego entra en una nueva era: el helenismo. La polis griega, horizonte político de toda la filosofía clásica, pierde su hegemonía. El ciudadano se convierte en cosmopolita; el filósofo ya no es el educador de la ciudad sino el consejero del individuo. La filosofía…
Aristóteles III: la causa primera, el viviente y la ética
La teología, la psicología y la ética de Aristóteles forman el vértice de su sistema filosófico. La teología natural culmina la metafísica con el descubrimiento del Acto Puro como principio y fin de todo movimiento. La psicología, expuesta en el tratado «El alma», aplica el hilemorfismo a los seres vivos y ofrece una explicación del…
Aristóteles I: vida, obras y lógica
Aristóteles (384-322 a.C.) es el filósofo de mayor influencia en la historia de la filosofía occidental. Discípulo de Platón durante veinte años y fundador del Liceo, su pensamiento abarca todos los campos del saber: lógica, física, metafísica, biología, psicología, ética, política, retórica y poética. A diferencia de Platón, que expuso su filosofía en la forma…
Platón II: el alma, el cosmos, la ética y la ciudad
La teoría de las Ideas no es en Platón un sistema cerrado sobre sí mismo sino la clave de bóveda de una filosofía que abarca el cosmos, el hombre, la ética y la política. Este capítulo estudia el platonismo en sus dimensiones cosmológica, antropológica y práctica, culminando con el mito de la caverna, que ofrece…
Platón I: itinerario y doctrina de las Ideas
Platón (427-347 a.C.) es una de las figuras centrales de la filosofía griega y una de las cumbres de todo el pensamiento humano. Su obra —Los diálogos— combina el rigor filosófico con la belleza literaria de un modo irrepetible. Estudiar a Platón es enfrentarse con los grandes problemas de la filosofía: el conocimiento, la realidad,…
Los sofistas y Sócrates: el giro antropológico
A mediados del siglo V a.C., la filosofía griega experimenta un cambio de orientación fundamental. El problema del cosmos pasa a un segundo plano y el hombre se convierte en el centro de la especulación. Este giro es obra en primer lugar de los sofistas y, en una dirección muy diferente, de Sócrates. Ambos comparten…
Los pluralistas: Empédocles, Anaxágoras y los atomistas
Los pluralistas constituyen el último grupo de filósofos presocráticos. Su denominación hace referencia al rasgo que los une: el principio primero no es uno sino múltiple. Esta pluralidad no es caprichosa sino que responde a una necesidad filosófica: frente a la aporía parmenídea, que dejaba sin explicación la multiplicidad del mundo sensible con un principio…
Parménides y la escuela de Elea: el descubrimiento del ser
La filosofía griega sufre con Parménides de Elea un cambio de rumbo de consecuencias incalculables. Los filósofos anteriores buscaban el principio de todas las cosas en realidades sensibles —agua, aire, fuego, ápeiron— y lo explicaban mediante transformaciones de ese principio. Parménides traslada la cuestión a un nivel diferente: el nivel del ser. Su afirmación de…
Pitágoras y Heráclito: número y logos
Con el pitagorismo y con Heráclito la filosofía da dos pasos de notable originalidad. Los pitagóricos trasladan el centro geográfico a la Magna Grecia y, sobre todo, trasladan el principio del mundo sensible al ámbito de las matemáticas. Heráclito de Éfeso, en cambio, parte de la movilidad universal para descubrir en ella una ley racional…
